曹 暉
1968 -
昆明．中國
1968 -
昆明．中國
我想扮演上帝
人類以是否擁有模仿物象的技能劃分出「藝術家」和「普通人」；又以這種技能的高低不同細分為「寫實主義」或「超級寫實」；再以模仿目的的不同分為「現實主義」或「象徵主義」或者其他什麼「主義」。
所謂「現實主義」也好、「寫實主義」也好、甚至「超級寫實」，都只不過是一堆泥巴捏出來的，或者是一張畫布上虛構出來的，表面抹了些顏料的東西。藝術家變得越來越不安分，不滿足於僅僅把手放在事物的表面，而在嘗試著摸索事物的內部，所做的工作儼然進入了科研領域及其他領域。看來藝術家不再甘心只扮演「藝術家」的角色。受天生的表演欲驅使，在嘗試新的角色，比如哲學家，比如科學家，比如醫生，工程師，等等。在我看來，其實藝術家最想扮演的角色是上帝，想竭盡全力製造一個自我認可的「真實」。先做出來騙騙自己，有可能的話再騙騙別人。有時候我挺懷疑：這種並不真實的自欺伎倆，究竟能對同樣心知肚明的旁觀者的神經造成多大的刺激？
但無論如何，騙自己是一件頭等重要大事。讓自己相信，不但知曉了事物的表面，還能洞察其內在。於是一切表裡關係似乎有了一個圓滿的邏輯，可以用我們固有的「知識」來解釋。於是就開始騙別人，用一套一套的理論解釋給別人聽。結果聽到了笑聲—往往還沒等到上帝發笑，就先把自己給逗樂了。
人類以是否擁有模仿物象的技能劃分出「藝術家」和「普通人」；又以這種技能的高低不同細分為「寫實主義」或「超級寫實」；再以模仿目的的不同分為「現實主義」或「象徵主義」或者其他什麼「主義」。
所謂「現實主義」也好、「寫實主義」也好、甚至「超級寫實」，都只不過是一堆泥巴捏出來的，或者是一張畫布上虛構出來的，表面抹了些顏料的東西。藝術家變得越來越不安分，不滿足於僅僅把手放在事物的表面，而在嘗試著摸索事物的內部，所做的工作儼然進入了科研領域及其他領域。看來藝術家不再甘心只扮演「藝術家」的角色。受天生的表演欲驅使，在嘗試新的角色，比如哲學家，比如科學家，比如醫生，工程師，等等。在我看來，其實藝術家最想扮演的角色是上帝，想竭盡全力製造一個自我認可的「真實」。先做出來騙騙自己，有可能的話再騙騙別人。有時候我挺懷疑：這種並不真實的自欺伎倆，究竟能對同樣心知肚明的旁觀者的神經造成多大的刺激？
但無論如何，騙自己是一件頭等重要大事。讓自己相信，不但知曉了事物的表面，還能洞察其內在。於是一切表裡關係似乎有了一個圓滿的邏輯，可以用我們固有的「知識」來解釋。於是就開始騙別人，用一套一套的理論解釋給別人聽。結果聽到了笑聲—往往還沒等到上帝發笑，就先把自己給逗樂了。
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